马哲中联系与发展的案例有（联系与发展的事例）
马哲中联系与发展的案例有（联系与发展的事例）
1:价值观的导向作用
2:自觉改造主观世界
3:量变与质变
4:人生价值的实现
5:矛盾的转化
1、联系的普遍性――无时不有，无处不在（后来才出现）
（1）联系的定义
所谓联系就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
【分析】联系既包括事物之间的联系、也包括事物内部各要素之间的联系；这种影响、作用、制约不是单向的，而是相互的。
下面我们通过学习联系的普遍性特征来强化对联系定义的理解。
（2）联系的普遍性特征（见教材54）
A、世界上一切事物都与周围其它事物有着这样或那样的联系
从宏观天体到到微观粒子，从无机界到有机界，从自然界到人类社会和人的思维，任何事物都处在联系之中，世界上找不到同周围事物毫无联系、孤立存在的事物。
【例】鱼儿离不开水；城门失火，殃及池鱼；近朱者赤，近墨者黑，
B、每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的
a自然界内部是有联系的
【例】蛇和庄稼存在食物链――蛇吃田鼠、田鼠糟踏庄稼、蛇保护庄稼
b人类社会内部是有联系的
【例】经济生活中，价格与价值和供求关系是有联系的；一招不慎，满盘皆输。
c思维领域内部是有联系的
【例】知识之间是有联系的，我们做数理化题目需要运用语文知识审题；做物理、化学题目需要运用数学公式运算。学习文科知识需要运用理科的逻辑思维方法。
C、整个世界是一个普遍联系的有机整体。
世界上没有一个事物是孤立存在的。从自然界内部到人类社会内部、人类思维内部，自然界与人类社会之间、客观世界与主观世界之间都联结为一个统一的整体。整个世界是一幅由多种联系交织起来的丰富多彩的画面。整个世界是一个普遍联系的有机整体。
D、联系无时不有，无处不在。用联系的观点对待一切事物
事物联系的普遍性要求我们在实际工作中必须坚持用联系的观点对待一切事物。无视事物间的联系或人为割裂联系都是错误的。
【讨论】世界是普遍联系的，是不是说任何两个事物之间都有必然的联系？
但并不是任何两个事物之间都有必的然联系（三个方面）
首先，联系不是个别事物具有的特点，而是一切事物所共有的普遍特性。联系的普遍性指的是世界上的一切事物都处在相互联系之中，任何一个事物都与周围其它事物有条件地联系着，在任何地方、任何时候都找不到不依赖于周围其它事物而孤立存在的事物。
其次，事物的联系不是抽象的、无条件的。联系的存在是需要条件的。如果脱离具体的时间、地点和条件而空谈联系，就不能正确认识事物和解决矛盾。例如，发生火灾后灭火，若不分清燃烧的物质是什么一味地用水浇，可能酿成大祸。可见，唯物辩证法讲的联系是有条件的、具体的，并非任何两个事物之间都有必然联系。
最后，要理解事物的联系，还要看事物之间是否相互影响、相互作用。如果两个事物之间存在相互影响、相互作用的关系，就说明他们之间有联系，否则就没有。我和美国夏威夷的一条鱼之间就不存在这种相互影响、相互制约、相互作用的关系。因此，我们不能把联系无限制扩大，尤其不能主观臆造联系。
2、联系的客观性
（1）如何理解联系的客观性？
联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。事物的联系就其与实践的关系来说，可以分为自在事物的联系和人为事物的联系。自在事物的种种联系在人类产生以前就存在了，它们当然不以人的意志为转移；（如星体间的联系、生物界食物链、构建和谐校园、和谐社会）
（2）人为事物的联系是客观的。
第一、从产生看，人为事物的联系渗透着人类活动的目的性和计划性，体现着人类智慧，但这种的联系的产生需要一定的客观条件，需要遵循客观规律，离开客观条件和规律，联系就无法存在。
第二、从过程看，任何人为事物联系的建立必须经过人类的实践才得以完成。人为事物的联系呈现 “人化”的特点，是人类实践的产物。实践是客观物质性活动。
第三、从结果看，人为事物联系一旦建立就独立于人的意识之外。
所以，人为事物的联系同样是客观的。
联系是客观的，它要求我们，要从客观事物固有的真实联系中把握事物，切忌主观随意性。既不能否定事物的联系，也不能把主观联系强加给事物。离开事物的真实联系，主观臆造并不存在的联系，是诡辩论的一个重要特征。
（3）把握事物的固有联系，切忌主观随意性
【例】喜鹊叫喜，乌鸦叫丧；水是庄稼宝，离它活不了；蜻蜓飞得低，没有好天气
左眼跳财，右眼跳灾；518我要发，148一世发；庄稼一枝花，全靠肥当家
这说明，联系虽然是客观的，但并不意味着人们对事物的联系无能为力。人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的具体的联系。
（4）改变状态，建立新的联系
【例】网络使全球“网民”的联系更加密切、迅速和便捷，偌大的地球变成了一个小小的“地球村”。
【例】政府开通政府网站，鼓励群众上网参政，提出意见、建议，就是沟通政府与群众联系的新形式。这些联系都是人为的联系。在这些联系中，有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系。这同时说明联系是多样的。
马克思主义理论体系包含两个组成部分，即为现代唯物主义和现代科学社会主义。
马克思主义理论体系中的科学社会主义理论，包含两部分内容，科学社会主义革命理论(即政权理论部分)，科学社会主义政治经济学原理。
哲学的两大基本派别及观点
两大哲学基本派别分别是唯物主义和唯心主义。
唯物主义，即是唯物派， 它与唯心主义对立，在哲学基本问题上主张物质为第一性、 精神为第二性，世界的本源是物质，精神是物质的产物和反映。哲学里关于本体论的一种基本观点。
唯心论，又译作理念论，是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法，是同唯物主义相对立的思想体系。在哲学基本问题上主张精神、意识第一性、物质第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。
物质与意识的辩证关系
( 1 )物质决定意识,意识不过是客观事物在人脑中的反映.
( 2 )意识对物质具有能动作用:
①意识能够正确反映客观事物
②意识能够反作用于客观事物，正确的意识促进客观事物的发展;错误的意识阻碍客观事物的发展.
辩证否定观
①否定是事物的自我否定。辩证的否定不是外力作用的结果，而是事物内部矛盾运动的结果。
②否定是发展的环节。它是发展的环节， 即发展是通过否定实现的。
③否定是联系的环节，辩证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是要继承和保留旧事物中的积极合理的因素作为新事物存在的依据。
④否定的实质是扬弃。扬弃是新事物对旧事物既变革、又继承;既克服、又保留的关系。
⑤方法论是创新。
感性认识与理性认识的关系
1、感性认识是理性认识的前提和基础。
2、理性认识是在感性认识基础上发展起来的*认识形式。
3、感性认识和理性认识的辩证关系。
①感性认识与理性认识之间是互相依存的关系
②感性认识和理性认识互相渗透。
③割裂感性认识和理性认识是错误的观点。
④实践是联系感性认识与理性认识的根本手段。
对立统一规律、普遍联系
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。具体表现在:
①对立统一规律揭示了事物运动、变化、发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。
②对立统一规律揭示了事物联系和发展的根本内容，事物普遍联系的实质就是事物之间由多方面的对立统一构成的矛盾体系。
③对立统一是唯物辩证法全部规律和范畴的实质。
用马克思基本原理解读生态文明建设
前一阶段十八大胜利召开，
中国走的是马克思主义道路，
他们之
间的联系不言而喻，
马克思主义哲学对社会主义理论建设和实践应用
的指引作用都是决定性的。自新中国成立至今，一路风雨飘摇，经历
了无数的苦难，
今天的十八大顺利召开，
每个公民都在为十八大的顺
利召开保驾护航，
最终十八大圆满闭幕，
我想这一切的一切与马克思
主义基本原理有着千丝万缕的联系。
十八大中，党和*提出了“生态文明建设”这一个全新
的概念，并将“大力推进生态文明建设”作为一大章节单列出来。在
该章节中，胡锦涛指出，一是要优化国土空间开发格局；二是要全面
促进资源节约；
三是要加大自然生态系统和环境保护力度；
四是要加
强生态文明制度建设。
生态文明作为五大建设之一提出，
并正式写入
党章。
生态文明建设作为党和人民为建设中国特色社会主义的一项基
本建设是有其理论原理的。
下面我就用马克思主义基本原理谈谈我对
生态文明建设的理解。
社会生活本质上是实践的：人类离不开自然
实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。
实践本质含义和
基本特征有三点。第一，实践是物质性的活动，具有直接现实性。其
次，实践实践是人类有意思的活动，体现了自觉地能动性。最后，实
践是社会的历史的活动，
具有社会历史性的特点。
实践的基本形式有
三种：生产劳动实践、处理社会关系的实践、科学实验。其中生产劳动实践是人类最基本的实践活动，是决定其他一切实践活动的根本前提。 各种形式的实践充分体现了人与然界的密切关系。人类社会其实是自然界发展到一定阶段随着人类的产生而现的。自然界和人类社会都具有客观实在性，它们相互联系、相互作用。人类社会的发展需要自然界提供的物质基础，反过来，发展的人类社会又应该保护自然界的生态环境实现永续发展。 马克思主义的实践观要求着我们必须要正确的理解人与自然的关系，正确的人类社会和生态环境的问题。实现人与自然和谐发展正体现了科学发展观的理念，也进一步为生态文明建设提供依据。
事物的普遍联系：经济发展与生态建设密切联系 联系是指事物内部各要素之间和事物之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。
物质世界的联系是普遍存在的。联系的普遍性造成了事物普遍的以系统的形式存在着。马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们要善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念从动态中考察事物的普遍联系。
当代中国正在以科学发展观为指导，
构建社会主义和谐社会，这就要求我们必须争取认识到自然环境对人类社会发展的作用。 当代中国正处于经济发展的快速增长时期，可以说经济领域的发
展世界瞩目。可是鲜亮的经济成绩单背后却是环境污染的沉重代价。
环境污染会给生态系统造成直接的破坏和影响，比如：沙漠化、森林破坏，也会给人类社会造成间接的危害，有时这种间接的环境效应的危害比当时造成的直接危害更大，也更难消除。例如，温室效应、酸
雨和臭氧层破坏就是由大气污染衍生出的环境效应。这种由环境污染衍生的环境效应具有滞后性，
往往在污染发生的当时不易被察觉或预料到，然而一旦发生就表示环境污染已经发展到相当严重的地步。当然，环境直接、最容易被人所感受的后果是使人类环境的质
量下降，影响人类的生活质量、身体健康和生产活动。例如城市的空气污染造成空气污浊，人们的发病率上升等等；水污染使水环境质量恶化，饮用水源的质量普遍下降，威胁人的身体健康，引起胎儿早产或畸形等等。严重的污染事件不仅带来健康问题，也造成社会问题。
运用马克思主义关于事物是普遍联系的观点，
我们应该，也必须把经济的发展和生态的建设联系起来看，
不能孤立的处理其中一方面的问题。只发展生态建设而不发展经济，那是缘木求鱼；只关注经济建设而不关心态保护，那是竭泽而渔，两者都不可取。
矛盾的同一性和斗争性：经济和环境的平衡
辩证唯物法是一个完整的科学体系，
包括一系列的基本规律和范畴，其中对立统一规律是唯物辩证法体系中的实质和核心。对立统一规律又称矛盾规律。矛盾是指事物或事物之间的对立统一及其关系。
同一性和斗争性是矛盾的两种基本关系属性，
是矛盾双方相互联系的两个方面。矛盾的同一性和斗争性是相互联接、相互制约的。同一性不能脱离斗争性而存在；斗争性也
唯物辩证法总说
唯物辩证法 即“马克思主义辩证法”。以自然界、人类社会和思维发展最一般规律为研究对象。是辩证法思想发展的*形态。马克思主义哲学的重要组成部分。认为物质世界是普遍联系和不断运动变化的统一整体；辩证规律是物质世界自己运动的规律；主观辩证法或辩证的思维是客观辩证法在人类思维中的反映。是最全面、最丰富、最深刻的发展学说。它包括三个基本规律（对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律）以及现象与本质、原因与结果、必然与偶然、可能与现实、形式与内容等一系列基本范畴，而对立统一规律为核心。它是宇宙观，又是认识论和方法论。
[编辑本段]唯物辩证法和辩证唯物论的区别
1 内涵不同
辩证唯物论是关于世界的物质性学说、关于物质和意识的辩证关系学说，它采用辩证法的观点研究世界的本质，所要说明的是世界的本质“是什么”的问题。
唯物辩证法是关于自然界、人类社会以及人类思维领域发展最一般规律的科学，它在坚持唯物论观点的基础上，研究世界的运行状况、形态和发展规律，进一步回答客观世界究竟“怎么样”的问题。
2 二者所对应的哲学范畴不同
唯物论是与唯心论相对立的世界观和方法论，二者对立的根源在于对世界本原问题的不同回答。凡主张物质是世界的本原，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，物质第一性的观点都是唯物论的观点；反之，认为意识是世界的本原，世界上先有意识后有物质，意识决定物质，意识第一性的观点则属于唯心论。
辩证法是与形而上学相对立的世界观，辩证法和形而上学对立的焦点在于对“世界究竟处于怎样一种状态”所做出的不同回答。其中，承认矛盾，坚持用联系、发展、全面的观点看问题的回答属于辩证法；否认矛盾的存在，主张用孤立、静止、片面的观点看问题的回答则属于形而上学。
3 二者的基本观点不同
辩证唯物论的基本观点是：世界的本原是物质，主张物质决定意识，意识是对物质的反映，同时，意识对物质有能动的反作用。承认世界是物质的，物质具有客观实在性，这是整个马克思主义哲学的基础。
唯物辩证法的基本观点认为：世界是普遍联系的有机整体，同时又是变化发展的，联系和发展是辩证法的总特征。而承认矛盾、运用矛盾的观点看问题，这是马克思主义唯物辩证法的核心，并由此揭示了万事万物发展所包含的三大规律——对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。
4 方法论要求不同
辩证唯物论从物质与意识的辩证关系出发，要求我们想问题、办事情都要坚持一切从实际出发，做到主观和客观具体的历史的统一。要做到主观符合客观，就要防止主观主义。
唯物辩证法从承认矛盾、承认事物的内部矛盾是事物发展的根本动力出发，要求我们坚持用对立统一的观点看问题，用联系、发展、全面的观点看问题。要坚持对立统一，就要反对形而上学。
[编辑本段]辩证唯物论与唯物辩证法的联系
1 二者同属辩证唯物主义的哲学范畴。马克思主义哲学即辩证唯物主义和历史唯物主义，而辩证唯物主义是由辩证的唯物论和唯物的辩证法、辩证唯物主义认识论三部分组成。辩证唯物主义是马克思在批判地继承了人类文化的*成果，特别是在批判地吸收了黑格尔辩证法的“合理内核”和费尔巴哈唯物主义的“基本内核”的基础上创立的。辩证唯物主义的诞生是哲学史上的伟大变革，它克服了古代朴素唯物主义、近代机械唯物主义的不彻底性，真正实现了唯物主义与辩证法的有机统一。
2 二者相互渗透。在辩证唯物主义哲学中，唯物论是基础，辩证法是核心，认识论是灵魂。也就是说，马克思主义哲学的唯物论充满了丰富的辩证法思想。如果只承认世界的统一性在于它的物质性，而否认物质世界的运动、变化和发展，那么这就是形而上学的唯物论。
在承认物质决定意识的前提下，辨证唯物论还揭示了意识对物质有能动的反作用。而关于辩证法的思想又是建立在唯物论的基础上的，即在承认世界的本原是物质的基础上，进一步揭示了物质世界联系和发展的原因、状态及发展趋势。如果否认世界的物质性来谈联系、运动、发展，那就是唯心主义的辩证法。
另外，需要特别强调的是：掌握唯物论，要从最基本的概念——物质人手。物质是马克思主义哲学的最基本概念，要正确理解物质概念的内涵，就必须抓住它的*特性——客观实在性。这里的“客观实在性”是从自然界和人类社会所涵盖的万事万物中抽象概括出来的，是万事万物所具有的共同本质，是共性，是意识所没有的。
要理解辩证法，就要从辩证法的最基本观点——矛盾的观点出发，因为矛盾是世界普遍联系和永恒发展的根源。首先，矛盾是联系的根本内容，事物之间的联系说到底是事物内部矛盾双方既相互对立又相互统一的联系；同时，矛盾又是事物发展变化的动力，事物的内部矛盾是事物变化发展的根本原因。矛盾的观点是唯物辩证法的核心所在，在此基础上我们才能认识到唯物辩证法的总特征——联系的观点和发展的观点。
总之，马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，它对整个世界的看法以及对人与世界的关系的看法不仅是唯物的而且是辩证的。辨证唯物论和唯物辩证法是贯穿整个马克思主义哲学的两条红线。二者的研究对象是相同的，但是研究的角度不一样。研究世界的本质要用辩证法的观点，否则就会陷入形而上学；研究辨证法要在唯物论的基础上进行，否则就会陷入唯心论。马克思主义哲学既是彻底的唯物论，又是彻底的辩证法，体现了唯物主义和辩证法的高度统一。
[编辑本段]唯物辩证法原理以及对应的方法论
联系的普遍性原理：
原理：事物的联系具有普遍性。任何事物内部的各个部分、要素是相互联系的；任何事物都与周围的其他事物相互联系着；整个世界是一个相互联系的统一整体。
方法论：坚持联系的观点，用普遍联系的观点看问题。
联系的客观性原理：
原理：事物的联系具有客观性。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。人们既不能否定事物的联系，也不能把主观联系强加给事物。
方法论：认识和把握事物的真实联系，根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体的联系。
因果联系原理：
原理：事物之间存在着因果联系，因果之间既有先行后续，又有引起和被引起的关系，原因与结果相互区别相互联系。
方法论：承认因果联系的普遍性和客观性，是人们正确认识事物，进行科学研究的前提；正确把握事物的因果联系，才能提高人们实践活动的自觉性和预见性。
坚持发展的观点看问题体现的哲学原理：
原理：一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。
方法论：我们要坚持唯物辩证法这个观点，就要用发展的观点观察和分析问题。要把事物如实地看成一个变化发展的过程；要明确事物处于怎样的阶段和地位；要坚持与时俱进，培养创新精神，促进新事物的成长。
运动和物质关系原理：
原理：物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式；运动是物质的运动，物质是运动的主体。
运动和静止的辩证关系原理：
原理：运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是*的；静止是一种不显著的运动，是运动的特殊状态；动中有静，静中有动，世界上一切事物的存在和发展，都是*运动和相对静止的统一。
整体和部分关系原理：
原理：整体和部分既相互区别又相互联系。二者区别：第一，二者的内涵不同；第二，二者的地位与功能不同，整体居于主导地位，统率着部分；第三，整体具有部分根本没有的功能；第四，当各部分以合理的结构形成整体时，整体就具有全新的功能，整体的功能就会大于各个部分功能之和；第五，当部分以欠佳的结构形成整体时，就会损害整体功能的发挥。二者联系：第一，二者不可分割；第二，二者相互影响，整体的性能状态及其变化会影响到部分的性能状态及其变化，反之，部分也制约着整体，甚至在一定条件下，关键部分的性能会对整体的性能状态起决定作用；第三，整体和部分的地位在一定条件下是可以转化的。
方法论：要树立全局观念，办事情要从整体着眼，寻求*目标；搞好局部，使整体功能得到*发挥。
规律的客观性原理：
原理：规律是客观的，指的是它的存在和发生作用不以人的意志为转移；规律是客观的，意味着规律既不能被创造，也不能被消灭；规律是客观的，集中表现为它的不可抗拒性；规律是客观的，不等于说人们在客观规律面前无能为力。
方法论：要求我们要尊重客观规律，按规律办事，坚持解放思想和实事求是的统一，同时要把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。
矛盾的含义原理：
原理：事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾，矛盾就是对立统一。所谓“对立”，是指矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。所谓“统一”，是指矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。它有如下两种情形：第一，矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；第二，矛盾双方依据一定的条件相互转化。
方法论：我们要一分为二的看问题。
矛盾的普遍性和客观性原理：
原理：矛盾是客观的，矛盾存在于一切事物中，并且贯穿于每一事物发展过程的始终，即事事有矛盾，时时有矛盾。
方法论：要承认矛盾的普遍性与客观性，敢于承认矛盾、揭露矛盾；还要善于全面分析矛盾，坚持两分法，防止片面性。
矛盾的特殊性原理：
原理：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾的特殊性表现在不同事物的矛盾具有不同的特点；矛盾的特殊性还表现在同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点；矛盾的特殊性还表现为事物矛盾的双方也各有其特点。
方法论：矛盾特殊性的原理要求我们，想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理：
原理：矛盾的普遍性和特殊性是辩证统一的关系。矛盾的普遍性和特殊性相互联结；矛盾的普遍性和特殊性在不同的场合可以相互转化。
方法论：掌握矛盾普遍性与特殊性辩证关系的原理，对于我们正确地认识事物，学会科学的工作方法，具有重要的意义。
主要矛盾和次要矛盾辩证关系原理：
原理：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾，叫做次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响；主要矛盾和次要矛盾在一定条件下可以相互转化。
方法论：要善于抓住重点，集中主要力量解决主要矛盾；要学会统筹兼顾，恰当地处理次要矛盾。
矛盾的主要方面和次要方面相互关系原理：
原理：在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的。它们相互排斥，又相互依赖，在一定条件下可以相互转化。
方法论：矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流。
结合主次矛盾、矛盾的主次方面辩证关系得出对应的方法论：
方法论：我们懂得了主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，就要坚持两点论和重点论的统一。
内因和外因相互关系原理：
原理：内因是事物变化发展的根据；外因是事物变化发展的条件；外因通过内因起作用。
方法论：坚持内因外因相结合的观点。
质变和量变相互关系原理：
原理：一切事物的变化发展，都是首先从量变开始的。没有量变作准备，就不会有质变发生。量变是质变的前提和必要准备。事物的量变达到一定程度时，又必然会引起质变。质变是量变的必然结果。
方法论：用量变引起质变的道理看问题。要坚持适度原则；要不失时机地促成飞跃；要重视量的积累，还要学会“优化结构”。
事物发展的前进性和曲折性相统一原理：
原理：事物发展的总趋势是前进的，而发展的道路则是迂回曲折的。任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。
方法论：要坚信前途是光明的，对前途充满信心；要准备走曲折的路，满腔热情地支持新事物，坚定地走曲折的道路。
[编辑本段]三个基本规律
辩证法三个基本规律彼此之间的联系是一分为二的关系。基本规律是对立统一规律，它是其中的“一”。量变质变规律与肯定否定规律是“二”。
用逻辑关系图表示，是这样的形式：
┌量变质变规律——变化规律：内部变化规律
对立统一规律┤
（核心规律）└肯定否定规律——发展规律：外部过程规律
否定之否定规律包含在肯定否定规律内部，属于发展的连续性具有的客观规律。
从哥德巴赫猜想的哲学证明中我们看到，对立统一规律表现得最突出，其次是量变质变规律。否定之否定规律存在不存在呢？我们说，这个规律在哲学证明中也体现出来了，但是很不明显。
众所周知，现实中的矛盾分为两种不同的形式：一种是具有直观性的矛盾现象，此时矛盾双方处在可以感知到的认识层次上。一种是必须通过反思才能把握的本质自身中的矛盾，它是人们直接感知不到的矛盾。
对于辩证法的规律来说，主要揭示出本质自身中的矛盾具有的特点，因此，它不是停留在具有直观性的矛盾现象上，而是上升到本质自身内部的矛盾两方面。这就是哲学规律具有的特点，上升到本质高度把握客观存在的现象联系。
在辩证法的三大规律中，基本规律、核心规律是对立统一规律，其他两个规律都是对立统一规律的展开形式。因此，三者之间不是并列的关系，而是一分为二的关系。
其中对立统一规律揭示了客观存在具有的特点，任何事物内部都是矛盾的统一体，矛盾是事物发展变化的源泉、动力。量变质变规律揭示了事物发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。否定之否定规律揭示了矛盾运动过程具有的特点，它告诉人们，矛盾运动是生命力的表现，其特点是自我否定、向对立面转化。因此否定之否定规律构成了辩证运动的实质。
从认识层次角度上讲，辩证法三大规律中，量变质变规律处在最外层，人们可以直观地感觉到，因为它是以统一体的变化形式存在的客观规律。其次是对立统一规律，它需要人们进行观察和分析，因为它的认识深度从外部统一体上升到统一体内部的矛盾。
对立统一规律比量变质变规律深入一层，相对来讲，量变质变规律的特点如果相当于认识中的直观性的话，那么对立统一规律的特点就是相当于认识中的直接性，而否定之否定规律的特点则是相当于认识中的间接性，按照康德的划分方法，它们三者依次相当于感性、知性和理性。由于否定之否定规律上升到理性高度，它的特点是隐藏在矛盾的内部，揭示了矛盾运动的本质。因此，否定之否定规律在理解和认识上都具有很高的难度。
马克思主义哲学原理（一）辩证的唯物论1．唯物主义和唯心主义 世界观和哲学。哲学的基本问题及其两个方面。唯物主义和唯心主义的对立。唯物主义的基本观点及历史形态。唯心主义的根源、基本观点及主要形态。旧唯物主义的成就和缺陷。马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一，是唯物主义发展的*形态。马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。2．世界的物质统一性和多样性 辩证唯物主义的物质范畴及其意义。世界的统一性在于物质性。物质世界是多样性的统一。自然界的物质性与人类社会的物质性。坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。3．意识对物质的依赖关系和能动作用 意识是人脑的机能，客观物质世界在人脑中的的主观映象，是人特有的精神活动。意识是自然界长期发展的产物，是社会历史的产物。意识与人工智能的关系。意识的能动性及其主要表现。发挥意识能动作用的途径和条件。（二）唯物的辩证法1．唯物辩证法是关于联系和发展的科学。 世界是普遍联系的整体。联系的客观性、普遍性和多样性。从普遍联系的总体上把握事物的本质和功能。世界是永恒发展的过程。物质和运动的关系。运动和静止的关系。事物发展的规律性。规律是客观事物内部的本质联系和发展的必然趋势。本质和现象、原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性的的辩证关系。唯物辩证法和形而上学的对立。在实际工作中坚持唯物辩证法，防止形而上学。2．对立统一规律 对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力，是唯物辩证法的实质和核心。 矛盾的含义。矛盾是事物发展的动力。矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展过程中的作用。事物发展的内因和外因。矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。 主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面。坚持“两点论”和“重点论”的统一。 矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。具体问题具体分析是马克思主义的活的灵魂。 3．量变质变规律 量变质变规律揭示了事物发展的形式和状态。 一切事物都是质和量的统一体。质、量、度。掌握适度原则的重要意义。 量变和质变的含义及其基本形式。量变和质变的相互关系。 4．否定之否定规律 否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路。 事物发展过程中的肯定因素和否定因素。辩证的否定观和形而上学的否定观。否定之否定。事物发展的前进性和曲折性。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
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