易中天中国足球比赛视频,中国足球拿到世界杯容易还是取消高考容易？？？？？？？？？

非常网络中被易中天羞辱的那个林白是谁？是不是中国之声中的那个主持人？

那主持人是林白，我们的狼哥！不要说羞辱！因为事实并非如此！

下面是林白的信：

“……另外就是关于易中天老师的问题，需要和你认真谈一下。我这两天在海边度假，收到好几条相关短信，还以为节目效果颇佳。回来上网一看，可不得了，怎么乱成如此这般？

易中天是我非常尊重的学者，尤其是欣赏他直言不讳的个性。他在现场的表现确实出乎意料，但是坦率地说，当时我觉得非常有趣。事实上我记得当时几次要憋住才不会笑出来，多有趣啊，真正的性情中人 : ) 所以后期剪辑时，本狼极力主张原样呈现当时的情景，而不要为了掩饰主持人的尴尬丧失真正精彩的段落。

易中天老师认为我们的问题很愚蠢，照我看也不是没有道理。虽然节目组很努力地策划，但有些问题设计得并不到位。别的嘉宾可能出于客气而尽力配合，而易老师就会毫不客气地指出来。被易中天当面批评一下，应该不是什么坏事吧？

总之，作为主持人，我觉得这是一期蛮有趣味的节目，所以根本没有想到居然会引发如此尖锐的对立。我深深地感谢各位关注和支持本狼的朋友，但是恳请各位不要误会易先生。如果有易老师的粉丝表达不满，大家体谅下人家的热情，不要对抗争论，那是有违节目初衷的。

所以四十（《夜空守望者》的吧主），我认为XXXX的来信所说的情况你应该再考虑一下。不要在夜空守望者吧里挑起对抗，也不应该不让人家说话，你说呢？当然，你是管理员，我只是建议而已。

说起来，这期节目我*的但是非常巨大的遗憾是：没能保护好我的搭档、BTV美女主播姜华，要知道我一直都很欣赏她的主持风格。当时易老师说“领导都是弱智”，我心中暗喜，甚至盼望他继续说，而这时姜华却善良而勇敢地说“我们领导并不弱智”。也许她心里并不这么想，但是她却愿意为他们辩解，相形之下，我深感惭愧……”

中国足球拿到世界杯容易还是取消高考容易？？？？？？？？？

拿到世界杯容易！！！！！！！中国足球搞不上去也和中国的教育环境相关，家长都希望孩子好好学习，怕踢球受伤，所以现在越来越少的孩子踢球了，中国的教育体制就这样，怕是改不了了~！ 记得有人问过易中天，中国足球和中国教育体制哪个透明些，他说的中国足球好点。

易中天说七夕不是中国的情人节，那么它到底是一个什么节日？

前两天大家都去过七夕节吧，应该都很开心吧。七夕节作为中国的情人节，他到底是怎么来的呢？他有哪些精彩的故事呢？

七夕节到底是不是情人节？

相信很多人都感觉挺疑问的吧，那我们一直不都是说七月初七是牛郎织女见面的日子，而且是一个非常浪漫的爱情故事，所以来说这一天就应该是我们中国的情人节，前两天的时候，我们十分知名的一个人易中天老师发表了一篇文章，而在这件文章之中，他就指出了我们传统的七夕节，并不是我们所说的情人节，主要原因是因为七夕节是千家万户穿针引线的节日，这句话的意思是什么呢？也就是我们对着月亮穿针选择是比的眼神儿吗？所以说应该是匕首一的一个事情跟谈情说爱没有关系。而在这一篇文章，这种也指出了中国古代真正能够代表爱情的节日，应该是3月3的上巳节。

其他人的看法

而且有其他的学者也表示，其实七月初七一开始等一些风俗，就是妇女们在月下吃着巧果，比赛穿针的一个能力，所以来说的话这个节日是跟情人没有什么太大关系的。

所以说这个节日呢，这个情人没有什么太大的关系。

那么牛郎织女的故事，又是从何而来。

可能很多人有疑问了，牛郎织女的故事不是说的非常的好吗？

其实，这个故事最早来源也并不是我们中国人，而是来源于西方人的一个美好爱情的憧憬。

而在我们中国的传统来讲的话，在七夕节这一天其实是应该把自己的妻子送往自己的家中因为在这一天可能会王母娘娘把织女抓走，所以要回家暂且避一避，这就是为什么，我们所说这一天会在月下比赛传针的一个原因，另外我们再说一下，3月3首先3月3也并不是我们传统之中的情人节为什么他被认定为可以当作情人节的节日呢，因为3月30踏青的日子，而在踏青之中有许多的青年才俊也会选择在这一天出门很多的女孩子你会在这一天和心仪的男子去踏青，从而有很多人也在这几天选择定情。

大家应不应该过七夕节呢？

小编个人认为其实哪一天对于我们来说都是七夕节。仪式感可以有，但是哪一天都是可以的不必要，大家都赶在一天可以去过一个节日。

易中天：文化大国是否可能，如何可能

文化大国，不是一个理论问题，而是一个实践问题。成为“文化大国”，也不应该是少数精英的一厢情愿，而应该是全体国民的共同追求。国民活得有尊严，中国才有尊严；国民活得有文化，中国才有文化。 脚本/奶猪 漫画/麻雀 易中天（厦门大学教授） 最近，所谓“文化大国”，好像是要提到议事日程上来了。 这并不奇怪。官方公布的数字和一些媒体的报道，让许多人觉得，我们现在已经是经济大国、军事大国、政治大国。在各类国际事务中，都很有些发言权，甚至举足轻重。这时，如果文化跟不上，不能同时也成为文化大国，那就像喝酒喝到兴致*，突然没了。虽然也许只少了一口，但那感觉，别提有多别扭。 更何况，我们先前，可是当之无愧的文化大国。春秋战国不说，强汉盛唐也不说，便是弱宋，至少文化是拿得出手的。宋词，宋瓷，绘画，理学，禅林，书院，那可真是“郁郁乎文哉”。明清两代，似乎也不差。所以鬼子们打进来，要抢文物，或者偷。瞅着咱家的东西，什么都好。现在西方许多博物馆和收藏家那里，还有不少偷来抢去的瑰宝。河南、陕西地底下，埋着藏着没挖出来的，也不少。如此悠久的历史、丰厚的家底，没有不能成为“文化大国”的道理。如果居然不能，那是要愧对列祖列宗的。 所以，甭管怎么说，这事得弄成了。 只不过，这样一来，我们就得琢磨两个问题：一个叫“是否可能”，一个叫“如何可能”。当然，不需要说明，我指的是现在。如果说过去，我们老早就是。 先说“是否可能”。 中国，能够成为当代的“文化大国”吗？邓晓芒先生有一个观点，叫“任何国家都有可能”。为什么都有可能呢？我想，是因为任何国家、任何民族，都有自己的文化。没有文化的国家和民族，是不存在的。什么是文化？在我看来，文化非他，乃是人类生存和发展的方式。任何民族在任何时代，都要生存，都要发展，这是没有疑问的。不同的民族在不同的时代，又有不同的方式，这也是没有疑问的。既然所有的国家都有自己的文化，则所有的国家，便都可能成为“文化大国”。 但这只是“可能”。而且，这种“可能性”，也只是理论上的。实际上，当今世界，堪称“文化大国”的，屈指可数。不不不，准确地说，是数不出。文化大国，标准是什么？如果是文化产业的产值、利润、出口量、市场占有份额，或者在国民经济总产值中的比例，那么，美国要算一个。可惜，美国却被认为是“没文化”的。也不光是中国人这么认为，欧洲人也这么认为。我在百老汇看音乐剧，当时就犯嘀咕：就这，也算文化？ 也只好说历史。历史上，文化大国可不少。中国就不说了，当然是。印度，也是。英吉利、法兰西、德意志、俄罗斯，还有意大利，都是。怎么都是呢？因为都有标志性的文化人物。这些人物，全世界也都认账。比方说，提起托尔斯泰，大家都点头称是；提起莎士比亚，大家都心服口服；提起歌德、贝多芬、康德、黑格尔，没人不承认德国是文化大国。美国吃亏，就在这里。标志性人物是谁？总不好把米老鼠也算一个。 那么，为什么只要有了这样的文化人物，成为“文化大国”就靠谱了呢？ 很简单，就因为他们的影响，都是超国界的。请大家想想，孔夫子、释迦牟尼、卢梭、伏尔泰、马克思、恩格斯，他们的影响，哪一个是仅限于本国的？事实上，但凡“文化大国”，一定具有国际性。比方说，有一段时间，亚洲一些国家，都写汉字；欧洲一些国家，则以说法语为荣。这个时候的中国和法国，岂能不是文化大国？由此我们可以得出结论：文化大国，一定是有影响力的。而且这影响力，还一定是超国界的。事实上，文化，文化，一要“文”（文明），二要“化”（影响）。有文能化，即有文化。化出国界，即为大国。不能化出国界，岂不成了卡拉OK，自娱自乐？ 这就又有了一个问题：文化大国的影响力，为什么会超出国界呢？ 我想，恐怕还是因为有魅力。有魅力，才有吸引力。有吸引力，才有影响力。影响力不是硬推出来的。想当年，孔子何曾漂洋过海办儒学堂？佛祖又何曾不远千里办佛学院？然而其影响力，却是不胫而走，远播四海，流传至今。为什么？自身有魅力，挡都挡不住。由此可见，文化魅力，是成为文化大国的关键所在。 于是我们又要问：文化魅力，来自哪里？ 也有三条。第一，这些国家或民族，都有自己的“民族精神”或“国家精神”。一个国家，一个民族，如果自己都没有精神，却说可以影响世界，岂非天方夜谭？第二，这种精神，一定有着深刻的内涵。肤浅的东西，可以喧嚣一时，难以影响一世。第三，这种精神，一定有着出彩的形式。出彩不一定就是美，就是精致、高雅、灿烂、辉煌，但肯定不是说套话、打官腔、陈词滥调、人云亦云。它一定是让人耳目一新、叹为观止、爱不释手的。 有了这三条，一个国家或一个民族，就会有一种极具魅力的精神气质和精神风貌。比方说，魏晋风度或者盛唐气象。这就会有吸引力，也就会有影响力。因为深刻的内涵让人尊敬，出彩的形式让人喜欢。如果还能像文艺复兴时期的意大利一样，立人文之本，开风气之先，那就能对人类文化做出卓越贡献。有这样的贡献，世界就会承认你是“文化大国”。 这样看，美国，是“有希望”甚至“可以算”的，因为有“美国精神”。这种精神，体现在《独立宣言》，也体现在美国民众的世俗生活。它也有自己出彩的形式，这就是好莱坞大片。只不过，说这种形式是经典，很多人想不通。但文化是与时俱进的。谁能肯定，它将来在人类文化史上，就不会有荷马史诗或唐诗宋词的地位？何况就算这样的东西，也不是谁都拿得出的。 那就再说“如何可能”。 可以肯定，用钱堆，是不行的。那只能叫“纹银大国”。光演戏，也是不行的。那只能叫“文艺大国”。把别人偷的，地下埋的，都找回来、挖出来，同样不行。那只能叫“文物大国”。纹银大国、文艺大国、文物大国，都不能叫“文化大国”。文化大国得能“化”，得能影响别人，影响世界，甚至影响人类的历史进程。这就必须有“干货”，有拿得出手、站得住脚、经得起历史检验，让他人由衷钦佩、赞美、学习的东西。 也就是说，要有体现出现代文明的中国精神。 这里有两个条件。第一，必须是现代文明。所以，照搬老祖宗是不行的。老祖宗不是不能搬，是不能“只搬”、“照搬”。要搬，也得现代化。第二，必须是中国精神。所以，照抄西方人，也是不行的。学得再像，也是人家，不是咱们。要学，也得中国化。建立“现代文明的中国精神”，必须置根于传统，置身于世界。也就是说，得处理好传统与现代、中国与世界的关系。这并不容易。如果还要创新，就更不简单。 那又该怎么办呢？我认为，一要实干，喊口号是没有用的；二要智慧，打官腔是没有用的；三要理性，唱高调是没有用的。动不动就“不高兴”，更是无聊。自尊心和自信心，不是吼叫出来的。那样的垃圾制造得越多，我们离文化大国就越远。 更何况，文化大国，不是一个理论问题，而是一个实践问题。成为“文化大国”，也不应该是少数精英的一厢情愿，而应该是全体国民的共同追求。国民活得有尊严，中国才有尊严；国民活得有文化，中国才有文化。也只有在这个基础上，我们才可能产生出有影响力的人物、思想和作品。因为人民的实践，才是文化的源泉。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。 【对话】所谓文化大国 作者: 南方周末编辑部 为什么面子比命都重要 易中天：讲到体育，2000年我们申奥成功，我正在丽江。那天晚上，丽江所有的酒吧挤满了中国人在看电视，在欢呼。第二天早上，我们所有媒体的头版头条是同一个标题，非常整齐：“我们赢了”。 “我们赢了”是什么意思？第一层意思，“他们输了”；第二层意思，“我没赢过”，我好不容易赢了一回。我当时感觉真的很不好。如果我来做媒体，我的标题应该是“中国感谢世界，北京欢迎大家”。我就想问一个问题，我们为什么把这个事儿看得这么重要？ 邓晓芒：讲得通俗一点，就是爱面子。但是里头很有文章。为什么国人那么爱面子呢？我觉得还是因为自己的心理缺乏自尊，要靠外部的东西来支撑自己。中国两千多年来处在人际关系的一种规范、礼节、礼貌、礼尚往来之中，这些东西成了中国人安身立命的根本，但是对内在的看不见的那些东西，做的功夫很少。 易中天：刚才说到武德，武德的特点首先是把自己做大做强，然后表现出来的是柔弱、慈悲、忍耐。这不是挺好的吗？如果世界上能有这样一个老大，又大又强，但实际上表现出来的是柔弱、慈悲、忍耐，那不是世界太平了吗？ 邓晓芒：对。 易中天：而这种武德，美国人好像没有。由此推出的必然结论是，*中国做老大。文化大国、军事大国、经济大国，都做大国，然后还挺柔弱。 邓晓芒：对。这是中国传统的理想，前提是你要能赢，然后你表现出柔弱。 易中天：就是先把人家打得满地找牙。打趴了以后，再摸摸他。 邓晓芒：皇帝就是这样。一个王朝建立的时候，首先把所有的人都打趴了，看他们没有再爬起来的可能了，就仁爱治天下，皇恩浩荡。实际上每个人都想成为皇帝，都想赢，然后表示我赢了对你们只有好处，我赢了会慈悲为怀，我会照顾你们的，这是中国传统的体制，从武德到国家体制，里面是一脉相承的，是同一个模式。所以我讲文化心理模式非常重要，它可以贯通中国人的各个方面。但问题是，今天这种理想已没有任何实现的可能了。你不可能再推出一个皇帝统治全世界，然后关怀全世界。 易中天：今天讨论文化大国，你觉得文化大国有标准吗？ 邓晓芒：有历史标准，没有*标准。文化有历史的发展过程，有它的必然性。很多人否认这个必然性，但是文化的发展必然会走向某些共同的标准，这个标准，应该就是文化大国的标准。 易中天（厦门大学教授） 中国足球比中国教育希望要大些 易中天：有一次，教育部的一个官员视察一所非常*的理工科大学，问它的学生会主席：“阿房宫是谁烧的？”这个学生会主席回答：“不是我烧的。”主管学生工作的校党委副书记在旁边，也对着教育部的领导说：“我用党纪和人格担保，确实不是他烧的。”中国教育为什么弄成这样？我上次在一个场合，问*的教育学者杨东平：“你觉得中国教育和中国足球哪个更有希望？”资先生认为呢？ 资中筠：我看足球比教育希望更大些。其实足球有没有希望关系不大，爱输不输，爱赢不赢，影响不了国运，而且它还是容易改造一些，但是教育真是很难。现在，教育问题已是盘根错节，简直没法再改。大家都对应试教育有很多批评，觉得应试教育把人的思想都束缚起来了。但在中国现在这种情况之下，应试教育还是惟一能相对公平的方法，使得贫困子弟有机会接受比较高的教育，就是大家拼命念书；要改的是应试的内容，考什么，这个非常重要。但是现在即使是应试教育都在变质，一些重点中学凭分数录取的比例越来越小，凭关系和凭钱的比例越来越大。 另外，教育不公平，其表现最主要的还不在于没钱交学费，没钱交学费的问题是属于比较容易解决的。最难解决的问题是师资的退化。你想，你这么教出来的学生，将来当了老师，然后再一批一批这么下来的话，说得悲观一点，有品种退化、民族退化的危险， 现在我们特别缺乏的是公平教育的问题，大家都唱高调，小学生都心怀祖国、放眼世界，但是对于怎么样不随地吐痰，不随地扔垃圾，公民的责任是什么、权利是什么，这一套都没有教。 易中天：我写过一篇博文，叫做《谁该清退，该清退谁》，就是谈教育部清退代课教师的，最后一句说“该清退的，不知道是谁”。 资先生特别强调文化要有载体，我们中国文化的载体就是汉语，或者说是华文，或者说是中文。您觉得这个还有希望吗？ 资中筠：中文我觉得还有希望，如果有比较多的教中文的教员都能够意识到这一点的话，还可以慢慢地好起来。但是假如电视老是这样乱七八糟地下去，它可能就抵销了课堂里面辛辛苦苦教出来的东西，像正确的字应该怎么写。 易中天：我可以告诉您，至少中央电视台对错别字抓得非常紧，一个错别字扣50块钱，编导扣50，制片人再扣50，副主任还得再扣50，一层层扣上去。但是它依然有很多错别字。 （本版内容最终修订版，未经专家审定，特此说明——编辑）

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